办理好入住手续，郑经拿着房卡，在房间管家的带领下来到了八楼的房间。
管家打开门，让郑经先进去。
进入房间，在郑经的注视下，管家检查了一下房间。
确定各方面都没有问题，管家在停下。
“先生，房间我检查过了，没有问题。”
郑经点点头，说道：“那就好，对了，我明天需要出去一趟，你帮我租借一辆汽车过来。”
“不知道先生您需要什么类型的车？对品牌有要求吗？”
“最好是越野车，开着要舒服。”
听到郑经的要求，管家微微点头，弯了一下腰说道：“好的先生，我知道了，您要是没有什么事情的话我就下去给您找找。”
看了一下时间，发现快下午四点。
“好的，你去吧，找到了让我看一下。”
“好的先生，有事您呼叫我就好。”
送走管家，郑经拿着换洗的衣服去了浴室，他要洗个澡。
洗完澡出来，郑经打理了一下头发，然后背着一个黑色的背包就走了下去。
来到酒店外面，郑经看了一下方向，然后叫了辆出租车向着帕斯帕提纳神庙驶去。
帕斯帕提那是尼泊尔的世界文化遗产之一，尼泊尔最大的印度教神庙，也是次大陆最有名的湿婆神庙。
帕斯是“众生”的意思，帕提则为“主”的意思。
帕斯帕提纳神庙始建于公元5世纪，世界文化遗产之一，印度教圣地之一，供奉破坏之神湿婆。
游客也称之为“烧尸庙”，是因为帕斯帕提纳神庙外的巴格马蒂河畔有六座石造的火葬台，是尼泊尔印度教徒举行露天火葬的场所。
1500年来，前来帕斯帕提纳神庙朝拜的信徒络绎不绝。
而来自世界各地的游客对它感兴趣的原因大多是因为这里几乎每天都可以看到印度教徒的火葬场面。
神庙面积很大，占地在260公顷。
帕斯帕提纳神庙主体建筑是一个四边对称、双重檐斜坡大屋顶的尼泊尔式塔庙。
周围环绕的许多小寺与主体建筑形成“众星拱月”之势。
金色屋顶、银色房间、以及装饰精美的木凋浮图，使整个建筑群典雅华丽。
帕斯帕提纳神庙离他所居住的酒店有五公里左右。
坐车很快就到了。
从车上下来，郑经看着河对岸的帕斯帕提纳神庙，忍不住拿出摄像机拍摄起来。
除了他，还有很多游客和他一样，拿着手机或者摄像机拍摄。
帕斯帕提纳神庙的印度教人员并不会拒绝游客的拍照，所以，来这里旅游的游客来到这里基本上都会拍摄一些视频或者照片。
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就在这个时候，郑经忽然听到人群传来一阵骚动。
郑经还以为出了什么事情，可是等他了解清楚事情以后连忙拿着摄像机按动着快门。
在河对岸的帕斯帕提纳神庙外面，有几个人抬着一副担架从里面走出来。
听到周围人的对话，郑经了解了接下来要发生什么。
在帕斯帕提纳神庙外的巴格马蒂河畔有六座石造的火葬台，这六座火葬台是尼泊尔印度教徒举行露天火葬的场所。
并且，这六座石造平台还有等级之分，位于上游的两座是皇室或贵族专用，位于下游的四座平台是平民百姓的火葬场。
从露天平台上就能看出来，尼泊尔人的火葬仪式非常简单，桥两侧的火葬台分别为不同身份的人所使用，越靠近神庙的位置身份也就越尊贵。
在尼泊尔，如果是父亲去世，家中的长子要在河边剃光头发，并且走进河里净身，经过简单的仪式用白布包起。
然后放在紧靠河边的平台上由四根原木搭的架子上焚烧，三个小时后灰尽会被推到一旁的河里，随水而逝。
然后，死者的家人会把骨灰同样撒入河中。
在印度教中，人们认为以这样的方式可以使灵魂脱离躯体而得到解脱。
解不解脱郑经不清楚，但是他知道，不光这个河里的鱼吃饱了，就连隔壁国家的印度人也喝饱了。
因为这条河的河水最终将会汇入印度的恒河……。
印度人：？
郑经很好奇，这条河中的鱼是什么味道？有没有一种骨灰的味道？
看完了火葬仪式，郑经发现周围的游客都离开了这里。
看到游客减少，郑经收起摄像机，看了一下时间，决定这个时候过去。
帕斯帕提那寺的入口，是一整排商店和摊拉，这里所出售的物品，多半是印度教徒用的鲜花和各种颜色的蒂卡粉。
鲜花和蒂卡粉都是用在死者身上的，在火化死者的时候，死者的家人会把这些蒂卡粉撒在死者的身体上。
并且在最后往河中撒骨灰的时候，也会用一些蒂卡粉。
本来干净整洁的台阶，也在这些鲜艳的蒂卡粉下变了一种颜色。
因为他不是印度教徒，所以不能进入这座寺庙。
但是，郑经早有准备，拿出准备好的钱，找到这离的管理人员把钱递了过去。
寺庙的管理人员听到郑经只是好奇想进去逛一逛，拍摄几张照片后，一脸高兴的让他进去了。
果然，还是钱管用啊。
走进帕斯帕提纳神庙，郑经径直来到寺庙外的火葬处。
今天用火炉火化的人很少，但是，郑经在对面就已经找到了一个目标。
来到一处正在使用的火化炉旁，郑经发现死者的家人正在河水中洗漱。
看到没人看着这里，郑经借助着背包的阻挡，从空间中把僵尸碎块拿了出来。
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